Апогеем подобных противостояний стали революции ХХ века, привёдшие к образованию формаций, позже названных "тоталитарными режимами" - в отличие от деспотий прошлого, правители "нового типа" посягали не только на тела, но и на души своих подданных, требуя, помимо полного подчинения, ещё и слепой веры в собственную исключительность и непогрешимость. Чтобы не просто повиновались, а искренне любили и боготворили. Разумеется, об этом мечтали диктаторы всех времен, но лишь в последние полтора столетия появились возможность тотального оболванивания масс благодаря развитию средств массовой информации - вначале газеты, затем радио, кино, телевидение, и, наконец, Сеть.

Как ни странно, но самые жестокие правления устанавливались под самыми красивыми и привлекательными лозунгами - "За свободу и справедливость!", "Мир народам, хлеб голодным!", "Каждому по потребностям, от каждого по способностям!", "За всеобщее счастье и процветание!". Свобода вскоре оборачивалась рабством, мир - нескончаемой войной, счастье и процветание заключались в гарантированной баланде супа и пайке черного хлеба на обед. Однако создававшиеся на протяжении всего ХХ века конструкции оказались непрочными, и к началу XXI века назрела проблема найти такой стиль управления, который гарантировал бы с одной стороны стабильность, а с другой - фактическую несменяемость власти. К решению данной задачи страны подошли по разному. В Океании возобладал стиль Управляемой Демократии - при всех внешних атрибутах демократического общества (выборы, многопартийность, разделение полномочий и т.п.) власть фактически оказалась приватизирована узкой группой "потомственной элиты", передача правления внутри которой особо не влияет на общий курс, но снижает напряжённость в обществе, неизбежную при слишком долгом правлении одних и тех же лиц.

В Остазии, напротив, возобладала авторитарная форма правления, исторически более свойственная населению того региона, в принципе отрицающая саму возможность смены власти. И если в конце ХХ века, после очередной (и, как оказалось, последней) "оттепели" в правительственных кругах ещё существовал плюрализм мнений, то уже в начале следующего века осталась лишь одна партия (некоторое время другие ещё существовали, но выполняли чисто декоративные функции и постепенно сошли со сцены), а фигура Великого Кормчего, поначалу пребывавшего на третьих ролях, заслонила собой всё остальное, и, как образно выразился один из придворных поэтов. "головой заслонила Солнце". Научные открытия и изобретения, величайшие творения архитектуры, трудовые и боевые подвиги беззастенчиво приписывались ему, словно он не человек, а существо более высокого порядка. И по мере возвышения его фигуры многое уходило в тень или попросту выцветало, теряя изначальный смысл. Как это и произошло с лозунгами, до сих пор декларируемыми партией. Справедливости ради стоит разобрать каждый из них по отдельности:

Свобода.

В философском понятии свобода - возможность поступать в соответствии со своими желаниями и побуждениями. Абсолютная свобода - идеал, достигнуть которого невозможно: какими бы возвышенными не были твои устремления, твоему телу требуется питание, одежда, жилище для защиты от непогоды и для хранения личных вещей, и ещё многое по мелочам. А поскольку человек - животное стайное, приходится ещё и учитывать желания и побуждения находящихся поблизости, часто не совпадающие и даже конфликтующие с твоими. Подобные "конфликты интересов" ещё в первобытнообщинные времена привели к появлению первых сводов правил поведения в обществе; по мере его развития они всё более усложнялись. Современный человек опутан десятками, если не сотнями незримых норм, диктующих, как поступать в той или иной ситуации. Их нарушение влечёт за собой кару - в зависимости от тяжести проступка это может быть как общественное порицание, так и изгнание, а для наиболее вопиющих проступков - физическое уничтожение осмелившегося их совершить.