Евангелист Андрей Бондаренко считает, что для того, чтобы прибегнуть к Богу, человеку нужно осознать свою слабость, а это воспитанному в безбожном обществе, где гордость — достоинство, мужчине сделать особенно трудно. Да и вообще на Руси издревле считалось: церковь — удел женщин, а мужчины себя в кабаках вольнее чувствуют.

Он рассказал, как был с палаточной евангелизацией в одном большом русском селе. Вечером в палатку пришли всего несколько женщин. Решили евангелисты на следующий день пройти по всем домам села и пригласить людей лично. Однако они не встретили ни одного трезвого человека! «От ужаса и отчаяния за души погибающих в пьянстве людей мы плакали, как дети», — говорит Андрей.

Читая Библию, я убеждаюсь, что женщине определяется в Божьем плане спасения мира значительная роль. Недавно я обратил внимание на то, что заповедь не есть с дерева познания добра и зла Бог дал Адаму до того, как сотворил человеку подругу, потому что «плохо человеку быть одному». Достаточно ли чётко передал Адам Еве повеление Бога? Где был в то время Адам, когда змей Еву искушал? Первое пророчество о Спасителе Бог дал Еве, говоря змею: «И вражду положу между тобою и между женщиною, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Обратили ли вы внимание на то, что в ответ на вопрос Бога Адам сваливает вину на женщину, которую ему Бог дал, таким образом косвенно обвиняя Бога в своём грехе. А женщина? Она говорит просто: «Змей обольстил меня, и я ела». Есть в женщинах изначально нечто, что готово признать свою вину, притом более ярко выраженное, чем в мужчинах. Может, в этом ответ?

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков.

ИИСУС ХРИСТОС

Определяются ли этими словами отношения между верующими и неверующими? Есть страны, где эти слова воспринимаются, как программа жизни. Там верующих в Иисуса Христа убивают, сжигают, притесняют и унижают. Но есть страны, где верить в Иисуса Христа как Господа почётно, страны, в которых при определённой гибкости взглядов, глядишь, и президентом стать можно.

Как должны складываться отношения между верующими и неверующими людьми? Апостол

Павел по этому поводу пишет: «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» (2 Кор. 2:14-15).

Верующие имеют в этом мире особое назначение, и у Бога по отношению к ним определённые планы и намерения. Ему есть что сказать миру, и делать это Он хочет через тех, кого удостоил стать «причастниками Божьего естества» (2 Пет. 1:4). Это не наша инициатива, не наше послушание и даже не наши старания, а Его действие, когда неверующие соприкасаются с верующими и «заражаются» Благой вестью. Это Бог распространяет нами на всяком месте Своё благоухание: для одних — к спасению, для других — к смерти. Поэтому Его особый призыв к уже уверовавшим в Него людям: отдаться Ему целиком, посвятить Ему всю жизнь без остатка.

Ослабленная миром и мирскими привязанностями или законничеством жизнь верующего всё-таки отличается от жизни неверующего, это верно. Но может ли такая жизнь послужить другим во спасение? Или она скорее служит прививкой от Евангелия? Как ослабленный возбудитель болезни употребляется в качестве вакцины для выработки иммунитета в человеке, так и «ослабленное христианство» вызывает скорее иммунитет от христианства, чем приводит другого ко спасению. И тут не имеет значения, чем ослаблено христианство: недостойной личной жизнью, подменой Евангелия христианским законничеством, невежеством в вопросах спасения или убогим пониманием благодати Божьей.

Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины.

ИИСУС ХРИСТОС

Там, где ложь очень близка к правде, она наиболее опасна. Там, где определённые Богом ценности подменяются общепринятыми, «общечеловеческими», — катастрофа неизбежна.

Тайна беззакония, по словам апостола Павла, уже в действии. Церковь Христова — верующие в Его искупительную жертву, следующие Слову Божьему и искренне желающие угодить Богу — подвергается всё большему давлению духа времени и мира сего. Сколько ценностей из доверенных им богатств Христовых растеряли верующие в течение столетий! Одно из них — единство.

Когда в 1789 году парижане штурмовали Бастилию, то вдохновлял их лозунг: «Свобода. Равенство. Братство». Не правда ли, лозунг кажется прекрасным?