Поклонение — больше, чем определённое настроение души в начале собрания, чем мурашки по телу во время слышания Слова или молитвы. Поклонение — это подчинение Богу своей жизни, согласование с Ним каждого решения. Поклонение — это пленение Его властью каждой нашей мысли и каждого нашего поступка. Поклонение — нормальное состояние верующего человека по отношению к Богу.
БОГ ДАЛ НАМ СЛУЖЕНИЕ
...И дал нам слово примирения.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Говоря «нам», я имею в виду всю Церковь, и я имею в виду примирение. Ссоры, распри, вражда, ненависть, убийства, террор — все средства массовой информации полны такими новостями. Откуда столько зла в нашем мире, который мы все любим? Апостол Иаков тоже задаёт этот вопрос: «Откуда у вас вражда и распри? Не отсюда ли — от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» И сам же отвечает: «Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите — и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Всё это зло в мире от злого сердца человека.
Но вражда между людьми — только следствие. Следствие вражды человека с Богом. Между Богом и человеком вражда по причине грешности человеческой. Поэтому Бог Сам примирил с Собою мир жертвой Иисуса Христа. Это примирение с Собой Он предлагает каждому человеку. Наша молитва за погрязших во зле и страданиях людей — не что иное, как соучастие в деле примирения Бога и человека. К этому служению Бог нас призвал: «Всё же — от Бога, примирившего нас с Собой Иисусом Христом и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения».
Все наши служения подчинены одной цели — помочь людям примириться с Богом. Но есть среди всех служений одно, самое главное — молитва. Молитва за неверующих друзей и соседей, сотрудников и попутчиков, близких и врагов как средство в деле примирения между людьми и Богом. Молясь за людей, мы принимаем участие в великом деле их спасения. Это воля Божья.
Это служение Он нам дал.
НА ЧТО МЫ УПОВАЕМ
Сила Божья ко спасению всякому верующему.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Благой вести, Евангелию, в то, что Бог сделал для нас, кем Он стал для нас, что Он приготовил всем любящим Его, можно верить или не верить. Евангелие можно принять или отвергнуть, можно за него благодарить и можно его игнорировать. И можно с благоговением и удивлением, восторгом и радостью поклониться Тому, Кто его принёс в этот мир, — нашему Спасителю Иисусу Христу.
Проповедь Евангелия всегда вызывает напряжение, потому что ставит каждого, слышащего его, перед выбором: принять или отвергнуть. Третьего не дано. Оно вызывает напряжение у тех, кто живёт во грехе, потому что показывает, чего Богу стоило примирить с Собою грешника — крестных мук. Но Евангелие вызывает ещё большее напряжение у тех, кто находится «на пути к Богу», как говорят о себе религиозные люди. Людьми религиозными Евангелие принимается даже более враждебно, чем людьми откровенно грешными, потому что оно сводит на нет все их старания и попытки своим благочестием сделать что-то существенное для своего спасения.
Иисус не зря сказал фарисеям о грешниках: они «вперёд вас идут в Царство Божье». Евангелие, обладая преображающей властью и силой, производит в нас перемену. Поэтому Бог и поручил нам не религию проповедовать — она никого лучше сделать не может, — а Евангелие, «потому что оно — сила Божья ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
НАПРЯЖЕННОЕ ОЖИДАНИЕ
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт.
ИИСУС ХРИСТОС
И опять прогремели взрывы. Опять все СМИ приводят страшные цифры и публикуют ужасные фотографии. В сердцах людей страх, гнев, ненависть... и напряжённое ожидание: где в следующий раз? И странная уверенность, что это не коснётся тебя лично, что это произойдёт где-то в другом месте, что об этом ты узнаешь, не оглохнув от грохота взрыва и не ослепнув от жгучей боли, а из последних известий.
Вспомним случай, описанный в Евангелии от Луки: «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о галилеянах, кровь которых Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: „Думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете“».