Сказала ему:
— Сын мой, но ведь написано «что было, то и будет» (Экклезиаст 1:9), а где это видано, чтобы дочь родила от отца?
Ответил ей:
— Мама, «нет ничего нового под солнцем»! Лот был совершенным праведником[15] и мой отец — тоже совершенный праведник, то, что Лоту было совершено насильно, то и моему отцу было сделано силой.
Отвечала ему:
— Я удивлена! Откуда ты знаешь такие вещи?
— Не удивляйся тому, что я говорю. «Нет ничего нового под солнцем». Ирмия, мой отец, сделал то же самое. Когда его мать собиралась родить, мой отец открыл рот и крикнул из живота его матери: Отец мой! Я не выйду, пока ты не скажешь мне мое имя».
Открыл рот отец его и сказал: «Выходи, и назову тебя Авраамом».
Он сказал: «Нет, это не мое имя».
Сказал ему: «Назову тебя Ицхак! Яаков!». И перечислил имена всех двенадцати колен и имена всех людей того поколения.
А он каждый раз отвечал: «Нет, это не мое имя!».
Пока не появился там Элиягу, благословенной памяти, и сказал:
— Тебя будут звать Ирмия, потому что во дни твои Святой, благословен он, установит врага, который поднимет (ярим) руку свою над Иерусалимом.
(Мой отец) сказал ему: Это мое имя! За то, что ты назвал мое имя, меня назовут в честь тебя. От твоего имени я возьму «ягу», и меня назовут Ирмиягу.
— Подобно тому, как Ирмия вышел из чрева способный говорить, так и я появился с таким же умением. Так же, как он вышел с силой пророчества — как сказано: «прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иеремия 1:5) — я тоже вышел из чрева с силой пророчества. Как он оставил живот своей матери со своим именем, и я также. И как он написал книгу в алфавитном порядке[16], я тоже составлю книгу в алфавитном порядке. Так что не удивляйся моим словам.
Сказала ему (мать):
— Сын мой! Не говори так, потому что сглаз может воздействовать на тебя.
Сказал ей:
— Сглаз не имеет власти надо мной. Кроме того, не пытайся отговорить меня от того, что сделал мой отец. Ко мне относится пословица: «Овца идет за овцой, а сын следует делам своего отца».
Сказала она ему:
— Почему ты перебиваешь меня, сын мой?
— Потому что ты знаешь, что я голоден, и ты не даешь мне ничего есть.
— Вот, возьми мою грудь. Ешь и пей![17]
— Я не желаю твоей груди. Пойди, просей муку в сосуде, выпеки мне хлеб, дай мне жирное мясо и выдержанное вино, и ты поешь со мной.
— А за что я могу купить всё это?
— Сделай одежду и продай ее. Таким образом, ты исполнишь стих: «Она делает покровы и продает» (Притчи 31:24). И если ты будешь кормить меня, ты исполнишь стих: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их!» (Притчи 31:29).
Мать Бен Сиры сделала одежду и продала ее, принесла ему хлеб, жирное мясо и выдержанное вино, и таким образом содержала его в течение одного года. В конце года он сказал ей: «Отведи меня в бейт кнесет»[18][19].
3. Бен Сира в Синагоге
Она отвела его к учителю, у которого было семь дочерей. Бен Сира сел рядом с ним и сказал: «Рави, учи меня!».
Сказал учитель: Я не могу тебя учить, ибо ты еще молод. Наши мудрецы благословенной памяти сказали: “В возрасте пяти лет ребенок начинает изучать Учение”[20].
Сказал ему Бен Сира: Разве ты не учил, что день краток и труд велик?[21] А ты говоришь мне сидеть и не учиться, потому что я еще молод! На кладбище лежат младенцы, которые умерли, будучи еще младше, чем я. Кто знает, суждена ли мне жизнь или смерть?
Сказал ему учитель: Как ты смеешь поучать меня! Наши мудрецы благословенной памяти говорили: Кто поучает закону в присутствии своего учителя, достоин смерти!
Бен Сира ответил: Ты еще не мой учитель, потому что пока я ничему у тебя не научился.
1. Сказал учитель Бен Сире: «Скажи Алеф»[22]
Ответил ему и сказал: «Не допускай тревогу в сердце свое, так как многих убила тревога».
Учитель сразу обеспокоился и сказал: «Нет у меня тревоги в мире, кроме той, что жена моя уродлива».
2. Сказал ему [учитель]: «Скажи Бет».
Ответил ему: «На вид красивая женщина часто развращена, и не счесть убитых ею».
Сказал ему [учитель]: «Ты говоришь мне так из-за того, что открыл я тебе свою тайну и сказал, что жена моя уродлива. Ты считаешь неправильным, что я рассказал тебе мой секрет?».
3. Сказал ему: «Скажи Гимель»
Ответил ему: «Открой тайну свою одному из тысячи, даже если друзей твоих много».
И снова учитель сказал Бен Сире: «Тебе одному, никому другому, я раскрыл свой секрет. Посоветуй мне, что я тебе скажу. Я хочу развестись со своей женой, потому что живет в моем дворе самая красивая женщина».
15
Сол (Шауль) Либерман в своей книге «Тосефа ки-фшута», отмечает, что нигде в еврейских источниках Лот не упоминается с эпитетом «праведный». Однако в мидраше есть основания для такого наименования, где говорится, что тот, кто кормит нуждающихся, называется «праведным» (Танхума, Ной 5), и Лот был таким человеком (ср. Бытие 19:1-22).
16
В Свитке Эйха — «Плач Иеремии» — пять глав. Первая, вторая, четвертая и пятая главы содержат по 22 стиха, расположенных в алфавитом порядке (кроме 5 главы). Третья, средняя глава содержит 66 стихов, расположенных также в алфавитном порядке по три на каждую букву (22х3=66). Т.е. каждый стих, например, 1, 2, 3 начинается на букву алеф, 4, 5, 6 — на бет, 7, 8, 9 — на гимель и т.д. ЯЗ.
17
В первоисточнике непередаваемая игра слов: «эхоль меэхолеха, виште миштеха». Приблизительно «Ешь свою еду, и пей свое питье». Возможно, намекая на еду ему предназначенную, как младенцу. ЯЗ.
20
Мишна Авот 5:21: Он же (Йеуда, сын Теймы) говорил: в пять лет — за Писание, в десять лет — за Мишну, в тринадцать — за исполнение заповедей, в пятнадцать — за талмуд, в восемнадцать — под хупу, в двадцать — в поиски, в тридцать — полное развитие сил, в сорок — полное развитие ума, в пятьдесят — на совет, в шестьдесят — к старости, в семьдесят — седины, в восемьдесят — к глубокой старости, в девяносто — к смерти, в сто — как будто умер: прошел и исчез из мира.ЯЗ.
21
Мишна Авот 2:15: Р. Тарфон говорит: день короток, работа велика, работники ленивы, плата высока, и Хозяин торопит. ЯЗ.
22
На иврите эта пословица начинается с буквы алеф. Каждая из следующих пословиц начинается с последующей буквы еврейского алфавита.